岐伯说：肾俞五十七个位，是气所积聚的地方，也是从此的地方。尻骨之上有五行，每行五个位，这些是肾的俞。所以病表现在下则为浮、腹胀大，表现在上为呼急、不能平卧，这是肺与肾标本同病。所以肺病表现为呼急，肾病表现为，肺病还表现为气逆，不得平卧；肺病与肾病的表现各不相同，但二者之间相互输应、相互影响着。之所以肺肾都发生了病变，是由于气停留于两脏的缘故。伏兔上方各有两行，每行五个位，这里是肾气循行的重要路和肝脾经结在脚上。足内踝上方各有一行，每行六个位，这是肾的经脉下行于脚的分，名叫太冲。以上共五十七个位，都隐藏在人下或较、的脉络之中，也是容易停聚的地方。

黄帝问：秋天针刺，要取经和输，是什么理？

岐伯说：冬天气开始当令，肾气开始闭藏，气已经衰少，气更加盛，太之气浮沉于下，脉也相随沉伏，所以针刺要取经的“井”以抑降其逆之气，取经的“输”以充实不足之气。因此说：“冬取井荥，不衄”，就是这个理。

黄帝问：天针刺，取络脉分之间，是什么理？

黄帝问：治疗病的俞有五十七个，它们属哪脏所主？

黄帝：先生说过治疗病的五十九个俞，我已经知其大概，但还不知这些俞的位，请告诉我它们的位，并说明这些俞在治疗上的作用。

岐伯说：上有五行，每行五个位，能越诸经上逆的邪。大杼、膺俞、缺盆、背俞这八个位，可以泻除中的邪。气街、三里、上虚和下虚这八个位，可以泻胃中的邪。云门、肩髃、委中、贿空这八个位，可以泻四肢的邪。以上共五十九个位，都在治疗病的俞。

岐伯说：夏天火气开始当令，心气开始生长壮大；如果脉形瘦小而搏动气势较弱，是气充裕溢于表，气熏蒸于分腠理，向内影响于经脉，所以针刺应当取盛经分腠。针刺不要过只要透过肤而病就可痊愈，是因为邪气居于浅表位的缘故。所谓盛经，是指丰满充足的脉。

岐伯说：天木气开始当令，在人，肝气开始发生；肝气的特是急躁，如变动的风一样很迅疾，但是肝的经脉往往藏于，而风刚赶发生，尚不太剧烈，不能经脉，所以只要浅刺络脉分之间就行了。

黄帝问：夏天针刺，取盛经分腠之间，是什么理？

，则汗于肾；汗时遇到风邪，风邪从开之腠理侵，汗孔骤闭，汗不尽，向内不能于脏腑，向外也不得排于肤，于是逗留在玄府之中，肤之内，最后形成浮病。此病之本在于肾，病名叫“风”所谓玄府，就是汗孔。

黄帝说：冬天针刺，要取“井”和“荥”，是什么理？

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岐伯说：秋气开始当令肺气开始收敛肃杀，金气渐旺逐步盛过衰退的火气，气在经脉的合，气初生，遇邪侵犯人，但由于气未至太盛，不能助邪，所以针刺取经的“输”以泻之邪，取经的“合”以泻之邪。由于气开始衰退而气位至太盛，所以不取“经”而取“合”。

黄帝说：人受了寒邪反而会传变为病，这是什么原因？

岐伯说：寒气盛极，就会郁而发。