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厥论(1/2)

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厥论

黄帝问曰:厥之寒热者何也?

岐伯对曰:yang气衰于下,则为寒厥;yin气衰于下,则为热厥。

帝曰:热厥之为热也,必起于足下者何也?

岐伯曰:yang气起于足五指之表,yin脉者集于足下,而聚于足心,故yang气盛则足下热也。

帝曰:寒厥之为寒也,必从五指而上于膝者何也?

岐伯曰:yin气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上,故yin气盛,则从五指至膝上寒,其寒也,不从外,皆从内也。

帝曰:寒厥何失而然也?

岐伯曰:前yin者,宗jin之所聚,太yinyang明之所合也。chun夏则yang气多而yin气少,秋冬则yin气盛而yang气衰。此人者质壮,以秋冬夺于所用,下气上争不能复,jing1气溢下,邪气因从之而上也;气因于中,yang气衰,不能渗营其经络,yang气日损,yin气独在,故手足为之寒也。

帝曰:热厥何如而然也?

岐伯曰:洒入于胃,则络脉满而经脉虚;脾主为胃行其津ye者也,yin气虚则yang气入,yang气入则胃不和,胃不和则jing1气竭,jing1气竭则不营其四支也。此人必数醉若饱以入房,气聚于脾中不得散,酒气与谷气相薄,热盛于中,故热偏于shen内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍,肾气有衰,yang气独盛,故手足为之热也。

帝曰:厥或令人腹满,或令人暴不知人,或至半日远至一日乃知人者何也?

岐伯曰:yin气盛于上则下虚,下虚则腹胀满;yang气盛于上,则下气重上,而邪气逆,逆则yang气luan,yang气luan则不知人也。

帝曰:善。愿闻六经脉之厥状病能也。

岐伯曰:juyang之厥,则zhong首tou重,足不能行,发为(目旬)仆;yang明之厥,则癫疾yu走呼,腹满不得卧,面赤而热,妄见而妄言;少yang之厥,则暴聋颊zhong而热,胁痛,(骨行)不可以运;太yin之厥,则腹满(月真)胀,后不利,不yu食,食则呕,不得卧;少yin之厥,则口干溺赤,腹满心痛;厥yin之厥,则少腹zhong痛,腹胀,泾溲不利,好卧屈膝,yin缩zhong,(骨行)内热。盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之。

太yin厥逆,(骨行)急挛,心痛引腹,治主病者;少yin厥逆,虚满呕变,下xie清,治主病者;厥yin厥逆,挛、腰痛,虚满前闭,谵言,治主病者;三yin俱逆,不得前后,使人手足寒,三日死。太yang厥逆,僵仆,呕血善衄,治主病者;少yang厥逆,机关不利,机关不利者,腰不可以行,项不可以顾,发chang痈不可治,惊者死;yang明厥逆,chuan咳shen热,善惊,衄,呕血。

手太yin厥逆,虚满而咳,善呕沫,治主病者;手心主、少yin厥逆,心痛引hou,shen热死,不可治。手太yang厥逆,耳聋泣chu,项不可以顾,腰不可以俛仰,治主病者;手yang明、少yang厥逆,发hou痹、嗌zhong,治主病者。

译文

黄帝问dao:厥证有寒有热,是怎样形成的?

岐伯答dao:yang气衰竭于下,发为寒厥;yin气衰竭于下,发为热厥。

黄帝问dao:热厥证的发热,一般从足底开始,这是什么dao理?

岐伯答dao:yang经之气循行于足五趾的外侧端,汇集于足底而聚汇到足心,所以若yin经之气衰竭于下而yang经之气偏胜,就会导致足底发热。

黄帝问dao:寒厥证的厥冷,一般从足五趾渐至膝bu,这是什么dao理?

岐伯答dao:yin经之气起于足五趾的内侧端,汇集于膝下后,上聚于膝bu。所以若yang经之气衰竭于下而yin经之

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