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痹论
黄帝问曰:痹之安生?
岐伯对曰:风寒shi三气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,shi气胜者为著痹也。
帝曰:其有五者何也?
岐伯曰:以冬遇此者为骨痹,以chun遇此者为jin痹,以夏遇此者为脉痹,以至yin遇此者为肌痹,以秋遇此者为pi痹。
帝曰:内舍五藏六府,何气使然?
岐伯曰:五藏皆有合,病久而不去者,内舍于其合也。故骨痹不已,复gan于邪,内舍于肾;jin痹不已,复gan于邪,内舍于肝;脉痹不已,复gan于邪,内舍于心;肌痹不已,复gan于邪,内舍于脾;pi痹不已,复gan于邪,内舍于肺。所谓痹者,各以其时,重gan于风寒shi之气也。
凡痹之客五藏者,肺痹者,烦满chuan而呕;心痹者,脉不通,烦则心下鼓,暴上气而chuan,嗌干善噫,厥气上则恐;肝痹者,夜卧则惊,多饮数小便,上为引如怀;肾痹者,善胀,尻以代踵,脊以代tou;脾痹者,四支懈惰,发咳呕zhi,上为大sai;chang痹者,数饮而chu不得,中气chuan争,时发飧xie;胞痹者,少腹膀胱,an之内痛,若沃以汤,涩于小便,上为清涕。
yin气者,静则神藏,躁则消亡,饮食自倍,chang胃乃伤。yin气chuan息,痹聚在肺;yin气忧思,痹聚在心;yin气遗溺,痹聚在肾;yin气乏竭,痹聚在肝;yin气肌绝,痹聚在脾。
诸痹不巳,亦益内也,其风气胜者,其人易已也。
帝曰:痹,其时有死者,或疼久者,或易已者,其故何也?
岐伯曰:其入藏者死,其留连jin骨间者疼久,其留pi肤间者易已。
帝曰:其客于六府者何也?
岐伯曰:此亦其食饮居chu1,为其病本也。六府亦各有俞,风寒shi气中其俞,而食饮应之,循俞而入,各舍其府也。
帝曰:以针治之奈何?
岐伯曰:五藏有俞,六府有合,循脉之分,各有所发,各随其过,则病瘳也。
帝曰:荣卫之气,亦令人痹乎?
岐伯曰:荣者,水谷之jing1气也,和调于五藏,洒陈于六府,乃能入于脉也。故循脉上下,贯五藏,络六府也。卫者,水谷之悍气也,其气慓疾hua利,不能入于脉也,故循pi肤之中,分rou之间,熏于肓mo,散于xiong腹,逆其气则病,从其气则愈,不与风寒shi气合,故不为痹。
帝曰:善。痹或痛,或不痛,或不仁,或寒,或热,或燥,或shi,其故何也?
岐伯曰:痛者,寒气多也,有寒故痛也。其不痛不仁者,病久入shen,荣卫之行涩,经络时疏,故不通,pi肤不营,故为不仁。其寒者,yang气少,yin气多,与病相益,故寒也。其热者,yang气多,yin气少,病气胜,yang遭yin,故为痹热。其多汗而濡者,此其逢shi甚也,yang气少,yin气盛,两气相gan,故汗chu而濡也。
帝曰:夫痹之为病,不痛何也?
岐伯曰:痹在于骨则重,在于脉则血凝而不liu,在于jin则屈不伸,在于rou则不仁,在于pi则寒,故ju此五者则不痛也。凡痹之类,逢寒则虫,逢热则纵。
帝曰:善。
译文
黄帝问dao:痹病是怎样产生的?
岐伯回答说:由风、寒、shi三zhong邪气杂合伤人而形成痹病。其中风邪偏胜的叫行痹,寒邪偏胜的叫痛痹,诗协偏胜的叫着痹。
黄帝问dao:痹病又可分为五zhong,为什么?
岐伯说:在冬天得病称为骨痹;在chun天得病的称为jin痹;在夏天得病的称为脉痹;在长夏得病的称为肌痹;在秋天得病的称为pi痹。
黄帝问dao:痹病的冰鞋又有内侵而累及五脏六腑的,是什么dao理?
岐伯说:五脏都有与其相合的组织qi官,若病邪久留不除,就会内犯于相合的内脏。所以,骨
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