所以太一移立于中，使八方不正之风来朝，以占验吉凶。风从南方而来，名为大弱风，它对人的伤害，内可侵心脏，外则留于血脉，其气主；风从西南方来，名为谋风，它对人的伤害，内可侵脾脏，外则留于肌，其气主弱病；风从西方来，名为刚风，它对人的伤害，内可侵肺脏，外则留于肤，其气主燥病；风从西北方来，名为折风，它对人的伤害，内可侵小，外则留滞于手太脉，如脉绝，邪气就会溢蔓延，脉闭，就会结聚不通，容易使人暴亡；风从北方来，名为大刚风，它对人的伤害，内可侵肾脏，外则留滞于骨骼以及肩、脊背两侧的肌腱，其气主寒病；风从东北方来，名为凶风，它对人的伤害，内可侵大，外则留滞于两胁、两腋骨下及肢关节；风从东方来，名为婴儿风，它对人的伤害；内可侵肝脏，外则留滞于的纠结，其气主病；风从东南方来，名为弱风，它对人的伤害，内可侵于胃，外则留止于肌，其气主沉重，怠惰乏力。以上八风，都是从不当令的虚向而来，所以能使人得病。如是再遇上岁气不足、月缺无光、气候失和这三虚率相迫，就会形成暴病而突然死亡。如是两实一虚，就形成为羸弱寒相兼之症。如在雨之地，受了气，就会形成为痿症。所以圣人说，躲避风邪，就象躲避矢石一样。如果人遇三虚而又被邪风偏袭于一侧，就会突然仆倒而偏。

又返回到属于一数的坎位，经常这样转不已，终而复始。

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太一节过的日，必有风雨与之相应。如在过的这天有风雨现，就吉利，就会年景好，百姓安乐，少有疾病发生；风雨如在这一天之前现，本年内就会多雨；如在这一天之后才现风雨，本年内就会多旱。太一居叶蛰的冬至这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在君；太一移居仓门的分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在相；太一在中之日，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在吏；太一移居仓果的秋分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在将；太一移居上天的夏至这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在百姓。所谓天气有异常变化，是指在太一居这五的日，有暴风摧折树木，扬起沙石。要分别依据太一居在之所主的方位，看风从什么方向来，以占验其合乎时令还是不合乎时令。风如果从太一所居的方向来，就是合乎时令，叫实风，主生，长养万；风如果从与太一所居相反的方向来，就是不合时令，叫虚风，能伤人，主杀害。应谨慎地候察虚风而避开它的侵袭。所以圣人说：避开虚邪之风的来路，要象避开飞来的矢石那样，虚风邪气就不能伤害人了。圣人说的正是这个意思。