yinyang清浊

黄帝曰：余闻十二经脉以应十二水者，其五se各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？歧伯曰：人之血气苟能为一，则天下为一矣！恶有luan者乎？

黄帝曰：余闻一人，非问天下之众。歧伯曰：夫一人者，亦有luan气；天下之众，亦有luan人，其合为一耳。

黄帝曰：愿闻人气之清浊？歧伯曰：受榖者浊，受气者清，清者注yin，浊者注yang，浊而清者上chu于咽，清而浊者则下行，清浊相干，命曰：luan气。

黄帝曰：夫yin清而yang浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之，奈何？歧伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃；胃之清气，上chu于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。

黄帝曰：诸yang皆浊，何yang独甚乎？歧伯曰：手太yang独受yang之浊，手太yin独受yin之清，其清者，上走空窍；其浊者，独下行诸经。诸yin皆清，足太yin独受其浊。

黄帝曰：治之奈何？歧伯曰：清者其气hua，浊者其气涩，此气之常也。故刺之(yin)者shen而留之，刺yang者浅而疾之，清浊相干者，以数调之也。

译文

黄帝说：我听说人shen上的十二经脉和自然界的十二经水相对应，十二经水的五se各不相同，而人的气血是一样的，那么怎么对应呢？

岐伯说：人的气血，假如能够如一，那么天下的人都成一样的了，哪里会有混luan的情况呢？

黄帝说：我问的是一个人的情况，而不是问普天下众人的情况。

岐伯说：一个人，ti内有luan气，天下的众人，ti内也都有luan气，其中的dao理是一样的。

黄帝说：我想要了解人ti内气的清浊是怎样的。

岐伯说：人吃的谷wu化生的胃气是浊气，呼xi的空气是清气。清气注于肺，浊气注于胃。水谷浊气中化生的清气，向上chu于咽hou；清气中生chu的浊气，就会下行。清气浊气互相干扰，升降失常，就叫zuoluan气。

黄帝问：所谓yin清而yang浊，浊气之中有清气，清气之中有浊气，清气和浊气怎么来分别呢？

岐伯说：清浊之气的大略区别为，清气上升注于肺，浊气下行走于胃。胃里的清气，向上chu于口；肺里的浊气，向下注于经脉，内积于气海之中。

黄帝问：各yang经都是浊气所积之chu1，哪条yang经浊气最甚呢？

岐伯说：手太yang小chang经独受各yang经的浊气为甚，手太yin肺经独受各yin经的清气为甚，清气向上行于面bu各窍，浊气向下行于诸经脉。所以，各yin经都接受清气，唯独足太yin脾经接受胃中水谷所化生的浊气。

黄帝问：如何调治清浊气呢？

岐伯说：清气是hua利的，浊气是涩滞的，这是清浊气的属xing。因此，刺yang经要shen刺且留针；刺yin经要浅刺且急速chu针；若清浊二气互相干扰，an常规调治。

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