黄帝说：血和气，名称虽不同，但却属于同一类，这是什么理呢？

岐伯回答说：中焦也是合在胃中的，在上焦之后，中焦接受谷，经过消化，笮去糟粕，承受，向上传注于肺，然后化生而成为血，以养人，没有什么比它更宝贵的了。所以独能行于经脉之，叫营。

黄帝说：人在有的时候，饮刚下胃，其微之气尚未化成，汗就先来了，或于面，或于背，或于半，它并不沿着卫气所运行的通而，这是什么理？

岐伯说：这是由于外伤于风邪，以致在内腠理开疏，为风之邪所蒸，腠理因之开，卫气就走，当然就不一定沿着它运行的正常路了。这是因为卫气的质慓悍疾，见到开的地方就走，所以不能从它正常通走，这叫漏。

岐伯回答说：少壮者气血旺盛，肌，气通畅，营卫的运行不失其正常规律，所以白天特别神，夜间也能熟睡。老年人的气血衰退，肌枯，气滞涩，五脏之气互相搏结，不能调和，所以营气衰少，卫气内败，造成白天没神而夜间也不能熟睡。

黄帝说：老年人在夜间睡眠很少，是什么气使他这样呢？少壮的人在白天睡眠很少，是什么气使他这样呢？

黄帝说：我希望听到营、卫二气的循行都是从哪里开始的？

岐伯回答说：卫是谷气化成，营也是谷微的变化，所以血和气，名称虽不同，但属于同类。因此，脱血的，不可发汗；伤气的，不可失血，所以人生有一死而不可能死而再生。

黄帝说：人喝了酒，酒也于胃中，谷尚未经腐熟消化和分别清浊，而小便就能先排，这是为什么呢？

岐伯回答说：酒是谷经过腐熟而酿成的，其气慓悍清纯，所以即使在以后胃，也会比先由小便排。

卫气行于半夜而气盛，称为重。太主内，太主外，营气、卫气行行各二十五周，分为昼夜各半。夜半是最盛的时候，夜半以后气渐衰，至黎明时分气已尽而气继起，中午是气最盛的时候，太偏西，气渐衰，太落下，气已尽而气继起，到夜半时分，营卫之气会合，人人都要睡，叫合。黎明时气尽而气又起，象这样循行不止，与天地的运转理是一致的。

岐伯回答说：营气是从中焦发的，卫气是从上焦发的。

岐伯回答说：上焦之气于胃的上，并于上行，穿过隔，布散于中，横走腋下，沿手太肺经的位下行，返回到手明大经，上行至，下注于足明胃经，常与营气并行于二十五周，行于亦二十五周，循行五十周后，又会于手太经。

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黄帝说：希望听您谈谈下焦的活动情况。

黄帝说：很对！我曾听说人内上焦的作用乃升化蒸腾，象天空的雾一样；中焦的作用乃腐熟谷，象之腐一样；下焦的作用乃决渎通，象沟排一样，就是这个理。

黄帝说：希望听到中焦的活动情况。

黄帝说：希望听一下上焦发气的情况。

岐伯回答说：下焦在胃的下，将糟粕输送至大，又将注膀胱，逐渐渗。所以谷等质，经常贮存在胃中，经过消化，形成的糟粕向下输送至大，成为下焦主要活动之一。也向下渗，挤去其，另留清，其污浊分就沿下焦膀胱。