过度的恐惧而解除不了，就会伤，伤就会发生骨节酸楚和痿，常有遗现象。因此，五脏是主藏气的，气不可被损伤，如伤就会使气失守而形成虚，虚就不能气化，那样人就不能生存了。所以使用针刺的人，首先要观察病人的形态，从而了解他的、神、魂、魄等神活动的旺盛或衰亡，假若五脏的气都受到损伤，针刺就不能治疗了。

过度的喜乐就会伤魄，魄伤就会神发狂，对意识活动失去观察能力，其人肤枯焦，发憔悴，颜异常，必死于夏季。

因此，明智之人的养生方法，必定顺应四时寒暑气候的变化，调和喜怒而安定起居，节制之偏而调谐刚柔，象这样，才不至被虚邪贼风所侵袭，可以长生不老。

质叫，两结合而产生的生命运动叫神，随着神的往来活动而现的知觉机能叫魂，跟气一起而产生的运动机能叫魄，可以支外来事的叫心，心对外来事有所记忆而留下的印象叫意，意念积累而形成的认识叫志，据认识而研究事的变化叫思，由思考而产生远的推想叫虑，依靠思虑能抓住事发展规律理得当叫智。

肝是藏血的官，魂又是依附于血的，肝气虚就会恐惧，肝气盛就会发怒。脾是藏营气的官，意又是依附于营气的，脾气虚就会使四肢活动不灵，五脏也不安和，脾气过实就会发生腹胀、月经及大小便不利。心是藏脉气的官，神则依附于脉，心气虚就会产生悲伤情绪，心气太盛就会狂笑不止。肺是藏气的官，魄是依附于气的，肺气虚就会发生鼻、呼不利，气短，肺气太实就会发生大、满甚至仰面而。肾是藏的官；人的意志是依附于气的，肾气虚就会四肢发冷，肾气太盛就会有胀满、五脏不安之状。因此，五脏如患病，一定要审察其病形，了解元气的虚实，从而谨慎加以调治。

过度的忧愁而得不到解除，就会伤意，意伤就会苦闷烦，四肢无力，不能举动，憔悴，颜枯槁，必死于季。

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所以过度的惊恐思虑，会伤神气，伤了神气会使气失而不能固摄。悲哀过度的，会使气绝而丧命。喜乐过度的，会使气散而不能收藏。忧愁过度的，会使神气闭而不能畅。过分的恼怒，会使神志昏迷，失去常态。恐惧过度的，会由于神动而气不能收敛。

大怒不止会伤志，志伤则经常忘掉自己从前说过的话，腰脊不能俯仰屈伸，发憔悴，颜异常，必死于季夏(即夏末之月的六月)。

过度的惊恐思虑，会伤神气，神伤就会恐惧自己控制不住，日久则内耗伤，肌脱消，憔悴，颜异常，必死于冬季。

过度悲哀影响到内脏，就会伤魂，魂伤会现神紊，致使肝脏失去藏血功能，收缩，脉拘挛，两胁骨痛，发憔悴，颜枯槁，必死于秋季。