黄帝说：好。怎样治疗余不尽呢？

岐伯说：凡是余邪不尽的，都是因为在发较重的时候饮，所以有余遗留。象这样的病，都是病逝虽然已经衰退，但尚有余蕴藏于内，如勉病人，则必因饮不化而生，与残存的余相薄，则两相合，又重新发，所以有余不尽的情况现。

黄帝说：病已发展至五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，象这样的病，要三天以后死亡，是什么理呢？

大凡伤于寒邪而成为温病的，病发于夏至日以前的就称之为温病，病发于夏至日以后的就称之为暑病。暑病汗，可使暑从汗散，所以暑病汗，不要制止。

岐伯说：两表里同时受寒邪的两证，第一日为太与少两经同时受病，其症状既有太的痛，又有少的和烦闷；二日为明与太两经同时受病，其症状既有明的谵言妄语，又有太的腹满不；三日为少与厥两经同时受病，其症状既有少之耳聋，又有厥的收缩和四肢发冷。如果病逝发张展至浆不，神昏不知人的程度，到第六天便死亡了。

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黄帝说：发的病人在护理上有什么禁忌呢？

黄帝说：病已经痊愈，常有余邪不尽，是什么原因呢？

病一日，为太经受寒邪，足太经脉从下项，侠脊抵腰中，所以项痛，腰脊直不舒。二日明经受病，明主肌，足明经脉挟鼻络于目，下行腹，所以目痛而鼻，不能安卧。三日少经受病，少主骨，足少经脉，循胁肋而上络于耳，所以肋痛而耳聋。若三经络皆受病，尚未里的，都可以发汗而愈。四日太经受病，足太经脉散布于胃中，上络于咽，所以腹中胀满而咽。五日少经受病，足少经脉贯肾，络肺，上系本，所以燥而渴。六日厥经受病，足厥经脉环而络于肝，所以烦闷而收缩。如果三三经脉和五脏六腑均受病，以致营卫不能运行，五脏之气不通，人就要死亡了。

岐伯说：为十二经之长，此经脉的气血最盛，所以病人容易神识昏迷。三天以后，明的气血已经竭尽，所以就要死亡。

黄帝说：表里同伤于寒邪的两证，其脉和症状是怎样的呢？

岐伯说：当病人势稍衰的时候，吃了，病即复发；如果饮过多，则现余不尽，这都是病所应当禁忌的。

岐伯说：应诊察病的虚实，或补或泻，予以适当的治疗，可使其病痊愈。

如果病不是表里两于寒邪的，则第七日太病衰，痛稍愈；八日明病衰，稍退；九日少病衰，耳聋将逐渐能听到声音；十日太病衰，腹满已消，恢复正常，而饮；十一日少病衰，不渴，不胀满，不，能打嚏；十二日厥病衰，松弛，渐从少腹下垂。至此，大邪之气已去，病也逐渐痊愈。黄帝说：怎么治疗呢？岐伯说：治疗时，应据病在何脏和经，分别予以施治，病将日渐衰退而愈。对这类病的治疗原则，一般病未满三日，而邪犹在表的，可发汗而愈；病已满三日，邪已里的，可以泻下而愈。