太yinyang明论

黄帝问曰：太yinyang明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？

岐伯对曰：yinyang异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。

帝曰：愿闻其异状也。

岐伯曰：yang者，天气也，主外；yin者，地气也，主内。故yangdao实，yindao虚。故犯贼风虚邪者，yang受之；食饮不节，起居不时者，yin受之。yang受之，则入六府，yin受之，则入五藏。入六府，则shen热不时卧，上为chuan呼；入五藏，则（月真）满闭sai，下为飧xie，久为chang澼。故hou主天气，咽主地气。故yang受风气，yin受shi气。故yin气从足上行至tou，而下行循臂至指端；yang气从手上行至tou，而下行至足。故曰yang病者上行极而下，yin病者下行极而上。故伤于风者，上先受之；伤于shi者，下先受之。

帝曰：脾病而四支不用何也？

岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津ye，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉dao不利，jin骨肌rou，皆无气以生，故不用焉。

帝曰：脾不主时何也？

岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾藏者常著胃土之jing1也，土者生万wu而法天地，故上下至tou足，不得主时也。

帝曰：脾与胃以mo相连耳，而能为之行其津ye何也？

岐伯曰：足太yin者三yin也，其脉贯胃属脾络嗌，故太yin为之行气于三yin。yang明者表也，五藏六府之海也，亦为之行气于三yang。藏府各因其经而受气于yang明，故为胃行其津ye，四支不得禀水谷气，日以益衰，yindao不利，jin骨肌rou无气以生，故不用焉。

译文

黄帝问dao：太yin、yang明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什么dao理？

岐伯回答说：太yin属yin经，yang明属yang经，两经循行的bu位不同，四时的虚实顺逆不同，病或从内生，或从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。

黄帝dao：我想知dao它们不同的情况。

岐伯说：人shen的yang气，犹如天气，主卫互于外；yin气，犹如地气，主营养于内。所以yang气xing刚多实，yin气xing柔易虚。凡是贼风虚邪伤人，外表yang气先受侵害；饮食起居失调，内在yin气先受损伤。yang分受邪，往往传入六腑；yin气受病，每多累及五脏。邪入六腑，可见发热不得安卧，气上逆而chuan促；邪入五脏，则见脘腹胀满，闭sai不通，在下为大便xie泻，病久而产生痢疾。所以hou司呼xi而通天气，咽吞饮食而连地气。因此yang经易受风邪，yin经易ganshi邪。手足三yin经脉之气，从足上行至tou，再向下沿臂膊到达指端；手足三yang静脉之气，从手上行至tou，再向下行到足。所以说，yang经的病邪，先上行至极点，再向下行；yin经的病邪，先下行至极点，再向上行。故风邪为病，上bu首先gan受；shi邪成疾，下bu首先侵害。

黄帝dao：脾病会引起四肢功能丧失，这是什么dao理？

岐伯说：四肢都要承受胃中水谷jing1气以濡养，但胃中jing1气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷jing1气，四肢失去营养，则经气日渐衰减，经脉不能畅通，jin骨肌rou都得不到濡养，因此四肢便丧失正常的功能了。

黄帝dao：脾脏不能主旺一个时季，是什么dao理？

岐伯说：脾在五行中属土，主guan中央之位，分旺于四时以长养四脏，在四季之末各寄旺十八日，故脾不单独主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷jing1气，譬如天地养育万wu一样无时或缺的。所以它能从上到下，从tou到足，输送水谷之jing1于全shen各bu分，而不专主旺于一时季。

黄帝dao：脾与胃仅以一mo相连，而脾能为胃转输津ye，这是什么dao理？

岐伯说：足太yin脾经，属三yin，它的经脉贯通到胃，连属于脾，环绕咽hou，故脾能把胃中水谷之jing1气输送到手足三yin经；足yang明胃经，为脾经之表，是供给五脏六腑营养之chu1，故胃也能将太yin之气输送到手足三yang经。五脏六腑各通过脾经以接受胃中的jing1气，所以说脾能为胃运行津ye。如四肢得不到水谷经气的滋养，经气便日趋衰减，脉dao不通，jin骨肌rou都失却营养，因而也就丧失正常的功用了。

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